Header


  • الصفحة الرئيسية

من نحن في التاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • معنى الشيعة (13)
  • نشأة الشيعة (24)
  • الشيعة من الصحابة (10)
  • الشيعة في العهد الاموي (10)
  • الشيعة في العهد العباسي (4)
  • الشيعة في عهد المماليك (1)
  • الشيعة في العهد العثماني (2)
  • الشيعة في العصر الحديث (1)

من نحن في السيرة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الشيعة في أحاديث النبي(ص) (1)
  • الشيعة في احاديث الائمة (ع) (0)
  • غدير خم (0)
  • فدك (3)
  • واقعة الطف ( كربلاء) (0)

سيرة اهل البيت :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

عقائدنا (الشيعة الامامية) :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • في اصول الدين (0)
  • في توحيد الله (8)
  • في صفات الله (32)
  • في النبوة (9)
  • في الانبياء (4)
  • في الامامة الالهية (11)
  • في الائمة المعصومين (14)
  • في المعاد يوم القيامة (16)
  • معالم الايمان والكفر (30)
  • حول القرآن الكريم (22)

صفاتنا :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الخلقية (2)
  • العبادية (5)
  • الاجتماعية (1)

أهدافنا :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • في تنشئة الفرد (0)
  • في تنشئة المجتمع (0)
  • في تطبيق احكام الله (1)

إشكالاتنا العقائدية على فرق المسلمين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • في توحيد الله (41)
  • في صفات الله (17)
  • في التجسيم (34)
  • في النبوة (1)
  • في عصمة الانبياء (7)
  • في عصمة النبي محمد (ص) (9)
  • في الامامة (68)
  • في السقيفة (7)
  • في شورى الخليفة الثاني (1)
  • طاعة الحكام الظلمة (6)
  • المعاد يوم القيامة (22)
  • التقمص (3)

إشكالاتنا التاريخية على فرق المسلمين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • في عهد النبي (ص) (14)
  • في عهد الخلفاء (20)
  • في العهد الاموي (14)
  • في العهد العباسي (3)
  • في عهد المماليك (5)
  • في العهود المتأخرة (18)

إشكالاتنا الفقهية على فرق المسلمين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • كيفية الوضوء (4)
  • كيفية الصلاة (5)
  • اوقات الصلاة (0)
  • مفطرات الصوم (0)
  • احكام الزكاة (0)
  • في الخمس (0)
  • في الحج (2)
  • في القضاء (0)
  • في النكاح (7)
  • مواضيع مختلفة (64)

إشكالاتنا على أهل الكتاب (النصارى) :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • في عقيدة التثليث (32)
  • على التناقض بين الاناجيل (41)
  • صلب المسيح (17)

إشكالاتنا على أهل الكتاب (اليهود) :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • عدم تصديقهم الانبياء (6)
  • تشويههم صورة الانبياء (8)
  • نظرية شعب الله المختار (1)
  • تحريف التوراة (0)

إشكالاتنا على الماديين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التفسير المادي للكون (1)
  • نظرية الصدفة وبناء الكون (0)
  • النشوء والارتقاء (0)
  • اصل الانسان (0)

ردودنا التاريخية على فرق المسلمين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • في عهد الرسول(ص) (9)
  • في عهد الخلفاء (12)

ردودنا العقائدية على فرق المسلمين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • حول توحيد الله (2)
  • حول صفات الله (7)
  • حول عصمة الانبياء (3)
  • حول الامامة (34)
  • حول اهل البيت (ع) (45)
  • حول المعاد (1)

ردودنا الفقهية على فرق المسلمين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • حول النكاح (2)
  • حول الطهارة (0)
  • حول الصلاة (3)
  • حول الصوم (0)
  • حول الزكاة (0)
  • حول الخمس (0)
  • حول القضاء (0)
  • مواضيع مختلفة (6)

ردودنا على أهل الكتاب (النصارى) :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

ردودنا على أهل الكتاب (اليهود) :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

ردودنا على الماديين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • اثبات وجود الله (0)
  • العلم يؤيد الدين (2)

كتابات القراء في التاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتابات القراء في السيرة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتابات القراء في العقائد :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتابات القراء في الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتابات القراء في التربية والأخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتابات القراء العامة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

  • القسم الرئيسي : إشكالاتنا التاريخية على فرق المسلمين .

        • القسم الفرعي : في عهد الخلفاء .

 ردّ شبهة ان علي خان الامانة بعد ستة اشهر من رحيل رسول الله ؟؟؟. 

التاريخ : 2012/10/13   ||   القرّاء : 428

هذه احدى الشبه المثارة من قبل السلفية على اتباع ائمة اهل البيت نصها:
 يقولون :
 ((أن الشيعة يحبون علي كرم الله وجهه ... ويوالونه ... ولكني أرى أنهم أول من يطعن فيه وفي ذمته وأمانته ... فهم يرون أن علي رضي الله عنه يعلم بوصية الرسول صلى الله عليه وسلم له بالخلافة والولاية ... ولهذا السبب تأخر سيدنا علي عن مبايعة أبي بكر ... وبعد ستة أشهر بايع أبا الحسن سيدنا أبو بكر ... مما يعني أن سيدنا علي لم يحفظ الأمانة إلا ستة أشهر فقط

 حقيقة توبة عائشة وطلحة والزبير؟ 

التاريخ : 2012/07/26   ||   القرّاء : 305

 

يعتذر علماء السنة لمن خرج على امير المؤمنين (عليه السلام) في معركة الجمل بانهم تابوا فهل يصح ما يدعوه ام هي مجرد اعذار لمن اعوزته الادلة لتصحيح ما عملوا وليحفظوا ماء الوجه؟ وهذه المسالة هي من المسائل التي طرحت قديما وقد اجاد الجواب عنها علمائنا (رحمهم الله) ومن هذه الاجوبة ما ذكره صاحب البحار (رحمه الله) نقلا عن الشيخ الطوسي (قدس الله سره) صاحب تلخيص الشافي نقلا عن البحار قال:

 الرد على التفتزاني واثبات كفر من خرج على الامام علي (عليه السلام) 

التاريخ : 2012/07/26   ||   القرّاء : 290

بسم الله الرحمن الرحيم

 

من المسائل التي حار بها اهل السنة قضية بغي معاوية وجيشه على الامام علي (عليه السلام) فان مشهور المسلمين على ان معاوية هو اول من بغى في الاسلام وهذا ما يذكره التفتزاني في شرح المقاصد قال: ( ولهذا ذهب الأكثرون إلى أن أول من بغى في الإسلام معاوية).

فالامامية على كفر من خرج على الامام المعصوم قال الشيخ الطوسي في تلخيص الشافي: ( قالت الامامية: من حارب أمير المؤمنين كان كافرا يدل عليه إجماع الفرقة وأن من حاربه كان منكرا لامامته ودافعا لها ودفع الامامة كفر كما أن دفع النبوة كفر لان الجهل بهما على حد واحد).
 

 مسائل في الهوية الشخصية لعمر 

التاريخ : 2012/06/25   ||   القرّاء : 284

من لقب عمر بأمير المؤمنين وبالفاروق؟
من الإشكالات المشتركة على الشيخين قول البخاري: (هو أول من سُمِّيَ أمير المؤمنين، سماه عدي بن حاتم الطائي، ولبيد بن ربيعة) (الأدب المفرد/276).
وقال ابن شبة في تاريخ المدينة (2/677): سماه به المغيرة بن شعبة، قال له: (نحن المؤمنون وأنت أميرنا، فأنت أمير المؤمنين. قال: فأنا أمير المؤمنين)!

 مسائل في تفضيل عمر لنفسه على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)! 

التاريخ : 2012/06/25   ||   القرّاء : 312

مسائل في تفضيل عمر لنفسه على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)!
أولاً: عمر زميل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وكفؤه!
1- فالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) تحدثه الملائكة، وعمر تحدثه الملائكة! وقد صاغوا حديثه بصيغة الشرطية لكنها خبرية! فزعموا أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: (إنه قد كان فيما مضى قبلكم من الأمم محدثون، وإنه إن كان في أمتي هذه منهم فإنه عمر بن الخطاب). (صحيح بخاري:4/149، ومسلم: 7/115).
2- والسكينة قد تنطق على لسان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وهي تنطق على لسان عمر وقلبه!
(إن الله وضع الحق على لسان عمر، يقول به. إن الله تعالى جعل الحق على لسان عمر وقلبه..الصدق والحق بعدي مع عمر حيث كان) (ابن ماجة: 1/40: 108، وأحمد: 5/145و165 و177 والحاكم: 3/83 والبيهقي: 6/295 وكنز العمال: 12/545).

 نوادر الأثر في علم عمر 

التاريخ : 2012/06/25   ||   القرّاء : 290

 كتب صاحب الغدير (رحمه الله) في المجلد السادس فصلاً بهذا العنوان، عدَّ فيه مئة مورد من أخطاء عمر العلمية، وهذه خلاصتها:
1 ـ إلغاؤه آية التيمم، وتقدم ذلك.
2 ـ الخليفة لا يعرف حكم الشكوك! قال صاحب الغدير (رحمه الله) (6/92): (ألا تعجب من خليفة لا يعرف حكم شكوك الصلاة، وهو مبتلى بها في اليوم والليلة خمساً؟ ولم يهتم بأمرها حتى يسأل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عنها، إلى أن يؤول أمره إلى السؤال من غلام لا يعرفها أيضاً)!

 اعتراف عمر بن الخطاب: (لولا علي لهلك عمر) 

التاريخ : 2012/06/25   ||   القرّاء : 269

 تواتر في مصادر المسلمين قول عمر: لولا علي لهلك عمر، وقد قالها في مناسبات عديدة، ذكر بعضهم أنها سبعون.
وفي تمهيد الباقلاني/502: (لولا علي لضل عمر)
وفي خصائص الأئمة/84 (ونادى عمر: واعمراه! لولا علي لهلك عمر)
وفي النجاة لابن ميثم/153: (فقال عمر: سود الله وجهي! لولا علي لهلك عمر).

 سياسة الغلو وإجبار الناس على إمامة الشيخين 

التاريخ : 2012/06/25   ||   القرّاء : 316

تستطيع أن تكتب ثلاث مجلدات كاملة: أولها في أنواع غلوهم في أبي بكر وعمر بأحاديث غير معقولة، وبعضها يوجب تفضيلهما على الأنبياء والأوصياء (عليهم السلام)!
والثاني، في سياسة السلطة وصرفها الأموال لوضع الأحاديث في فضائلهما، وتصريح نقاد الحديث ورواة السلطة، بأنهم وضعوا أحاديث كثيرة في ذلك!
والثالث، في سياسة حكومات الخلافة من وفاة النبي (صلى الله عليه واله) إلى يومنا هذا، في إجبار الناس على ولاية أبي بكر وعمر، واضطهاد من لا يحبهما، أو ينتقدهما، أو يتبرأ منهما، وتكفيرهم وتشريدهم وتقتيلهم!.
س1: قال الله تعالى: لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ. فهل أن أبا بكر وعمر أعظم من الدين حتى تكرهوا الناس عليهم وتجبروهم على موالاتهم؟!
نماذج من الأحاديث التي اعترفوا بأنها موضوعة!

 اختلف أبو بكر وعمر على ما ليس لهما وتصايحا! 

التاريخ : 2012/05/30   ||   القرّاء : 306

بسم الله الرحمن الرحيم

اتفقت المصادر التاريخية على أن عمر وأبا بكر لم يكونا على وئام، فقد ذكرت الروايات أنهما اختلفا وتصايحا بمحضر النبي (صلى الله عليه واله) ورفعا صوتيهما على صوته فنزلت سورة الحجرات: (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَي اللهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِي وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ .إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ .إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ .وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ). (الحجرات:1- 5)
   لكن رواة السلطة حوَّلوا هذه الآيات إلى مدح لهما، وأخفوا مخالفتهما للأحكام والآداب التي تضمنتها!

 الطريقة السياسية للخلافة الانتخابية, ومخالفتها للفكر الاسلامي (الشيعي) 

التاريخ : 2012/05/04   ||   القرّاء : 285

بسم الله الرحمن الرحيم

كان الشيعة يعتقدون أن شريعة الإسلام السماوية التي قد تعينت مضامينها في كتاب اللّه وسنة نبيه (صلى الله عليه واله ) ستبقى خالدة إلى يوم القيامة دون أن يصيبها تغيير أو تحريف .
والحكومة الإسلامية لا يحق لها بأي عذر أن تتهاون في أجراء الأحكام أجرأً كاملا فواجب الحكومة الإسلامية هو أن تتخذ الشورى في نطاق الشريعة ووفقا للمصلحة آنذاك, ما يجب اتخاذه من قرارات, ولكن ما حدث من واقعة البيعة السياسية, وكذا حادث الدواة والقرطاس, والذي حدث في أخريات أيام مرض النبي الأكرم (صلى الله عليه واله ) لدليل واضح على أن المدافعين عن الخلافة الانتخابية كانوا يعتقدون أن كتاب اللّه وحده يجب أن يحفظ ويحتفظ به كقانون, أما السنة وأقوال النبي الكريم (صلى الله عليه واله ) فليس لها ذلك الاعتبار, وهم على اعتقاد أن الحكومة الإسلامية تستطيع أن تضع السنة جانبا إذا اقتضت المصلحة ذلك.
وهذه العقيدة يؤيدها الكثير من الروايات التي نقلت في خصوص الصحابة بعدئذ (الصحابة ذو اجتهاد, فإذا ما أصابوا في اجتهادهم فإنهم مأجورون وإذا ما اخطأوا فهم معذورون), وخير دليل على ذلك ما حدث لخالد بن الوليد, وهو احد القواد للخليفة, إذ دخل ضيفا على احد مشاهير المسلمين (مالك بن نويرة) ليلا وتربص له فقتله, ووضع رأسه في التنور واحرقه, وفي الليلة ذاتها واقع زوجة مالك وبعد هذه الجناية التي تعرق لها الجباه, لم يجر الخليفة الحد عليه, متذرعا بعذر: ألا وهو أن حكومته بحاجة إليه. 


الصفحات : -1- | 2 | التالي » [النهاية »»]

عدد الصفحات : 2 - انت في الصفحة رقم : 1 .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 كيف تأخذون دينكم عن الصحابة واغلبهم مرتدون ؟؟؟.

 ردّ شبهة ان الامامة في ولد الحسين لا الحسن اقصاء له ؟

 ردّ شبهة ان علي خان الامانة بعد ستة اشهر من رحيل رسول الله ؟؟؟.

 ردّ شبهة ان الحسن بايع معاوية وتنازل له عن الخلافة ؟؟.

 فضائل مسروقة وحق مغتصب وتناقض واضح

 فضائل مسروقة وحق مغتصب وتناقض واضح

 أعتراف الألباني بصحة حديث الحوأب

 الجزاء الشديد لمن نقض العهد الأكيد ؟؟؟

 حديث الثقلين وبعض الحقائق الكامنة

 حديث الغدير/ وكفر من لا يأخذ بكلام رسول الله بحكم ابن باز؟؟

ملفات عشوائية :



 صيانة الآثار الإسلامية

 ابن عثيمين كافر بحسب الدارمي والدشتي

 الائمة الاثنا عشر كلهم من قريش

 معنى البنوة الصحيح

 ربهم ثقيل!!

 المؤرخ أبو الفداء يجزم بأن ابن تيمية مجسّم

 ابن الجوزي: من يحمل الصفات على مقتضى الحس شانوا المذهب

 صيانة القرآن من التحريف‏

 معاوية يحنث العهد ولا يلتزم ببنود وثيقة الصلح

 عائشة: من حدثك أن محمداً رأى ربه فقد كذب

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 24

  • الأقسام الفرعية : 90

  • عدد المواضيع : 841

  • التصفحات : 297914

  • التاريخ : 23/05/2019 - 00:08

Footer