Header


  • الصفحة الرئيسية

من نحن في التاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • معنى الشيعة (13)
  • نشأة الشيعة (24)
  • الشيعة من الصحابة (10)
  • الشيعة في العهد الاموي (10)
  • الشيعة في العهد العباسي (4)
  • الشيعة في عهد المماليك (1)
  • الشيعة في العهد العثماني (2)
  • الشيعة في العصر الحديث (1)

من نحن في السيرة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الشيعة في أحاديث النبي(ص) (1)
  • الشيعة في احاديث الائمة (ع) (0)
  • غدير خم (0)
  • فدك (3)
  • واقعة الطف ( كربلاء) (0)

سيرة اهل البيت :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

عقائدنا (الشيعة الامامية) :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • في اصول الدين (0)
  • في توحيد الله (8)
  • في صفات الله (32)
  • في النبوة (9)
  • في الانبياء (4)
  • في الامامة الالهية (11)
  • في الائمة المعصومين (14)
  • في المعاد يوم القيامة (16)
  • معالم الايمان والكفر (30)
  • حول القرآن الكريم (22)

صفاتنا :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الخلقية (2)
  • العبادية (5)
  • الاجتماعية (1)

أهدافنا :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • في تنشئة الفرد (0)
  • في تنشئة المجتمع (0)
  • في تطبيق احكام الله (1)

إشكالاتنا العقائدية على فرق المسلمين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • في توحيد الله (41)
  • في صفات الله (17)
  • في التجسيم (34)
  • في النبوة (1)
  • في عصمة الانبياء (7)
  • في عصمة النبي محمد (ص) (9)
  • في الامامة (68)
  • في السقيفة (7)
  • في شورى الخليفة الثاني (1)
  • طاعة الحكام الظلمة (6)
  • المعاد يوم القيامة (22)
  • التقمص (3)

إشكالاتنا التاريخية على فرق المسلمين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • في عهد النبي (ص) (14)
  • في عهد الخلفاء (20)
  • في العهد الاموي (14)
  • في العهد العباسي (3)
  • في عهد المماليك (5)
  • في العهود المتأخرة (18)

إشكالاتنا الفقهية على فرق المسلمين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • كيفية الوضوء (4)
  • كيفية الصلاة (5)
  • اوقات الصلاة (0)
  • مفطرات الصوم (0)
  • احكام الزكاة (0)
  • في الخمس (0)
  • في الحج (2)
  • في القضاء (0)
  • في النكاح (7)
  • مواضيع مختلفة (64)

إشكالاتنا على أهل الكتاب (النصارى) :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • في عقيدة التثليث (32)
  • على التناقض بين الاناجيل (41)
  • صلب المسيح (17)

إشكالاتنا على أهل الكتاب (اليهود) :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • عدم تصديقهم الانبياء (6)
  • تشويههم صورة الانبياء (8)
  • نظرية شعب الله المختار (1)
  • تحريف التوراة (0)

إشكالاتنا على الماديين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التفسير المادي للكون (1)
  • نظرية الصدفة وبناء الكون (0)
  • النشوء والارتقاء (0)
  • اصل الانسان (0)

ردودنا التاريخية على فرق المسلمين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • في عهد الرسول(ص) (9)
  • في عهد الخلفاء (12)

ردودنا العقائدية على فرق المسلمين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • حول توحيد الله (2)
  • حول صفات الله (7)
  • حول عصمة الانبياء (3)
  • حول الامامة (34)
  • حول اهل البيت (ع) (45)
  • حول المعاد (1)

ردودنا الفقهية على فرق المسلمين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • حول النكاح (2)
  • حول الطهارة (0)
  • حول الصلاة (3)
  • حول الصوم (0)
  • حول الزكاة (0)
  • حول الخمس (0)
  • حول القضاء (0)
  • مواضيع مختلفة (6)

ردودنا على أهل الكتاب (النصارى) :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

ردودنا على أهل الكتاب (اليهود) :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

ردودنا على الماديين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • اثبات وجود الله (0)
  • العلم يؤيد الدين (2)

كتابات القراء في التاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتابات القراء في السيرة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتابات القراء في العقائد :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتابات القراء في الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتابات القراء في التربية والأخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتابات القراء العامة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

  • القسم الرئيسي : عقائدنا (الشيعة الامامية) .

        • القسم الفرعي : في النبوة .

 إعتقادنا في الأنبياء والرسل والأوصياء (عليهم السلام) 

التاريخ : 2012/03/29   ||   القرّاء : 405

1- ضرورة وجود الأنبياء والأوصياء (عليهم السلام)   
   قال الإمام جعفر الصادق(عليه السلام) : «إنا لما أثبتنا أن لنا خالقاً صانعاً متعالياً عنا وعن جميع ما خلق ، وكان ذلك الصانع حكيماً متعالياً ، لم يجز أن يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ، ثبت أن له سفراء في خلقه ، يعبرون عنه إلى خلقه وعباده ، ويدلونهم على مصالحهم ومنافعهم ، وما به بقاؤهم وفي تركه فناءهم. فثبت الآمرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه جل وعز ، وهم الأنبياء (عليهم السلام) وصفوته من خلقه ، حكماء مؤدبين بالحكمة ، مبعوثين بها ، غير مشاركين للناس ، على مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب ، في شئ من أحوالهم ، مؤيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة .
   ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان ، مما أتت به الرسل والأنبياء (عليهم السلام) من الدلائل والبراهين ، لكيلا تخلو أرض الله من حجة ، يكون معه علم يدل على صدق مقالته ، وجواز عدالته
».

 السهولة والاعتدال من خصائص الشريعة الإسلامية  : موسّع

التاريخ : 2012/02/06   ||   القرّاء : 396

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

من خصائص الشَريعة الإسلاميّة «الإعتدالُ»، و «سهولة درك المفاهيم والأحكام الإسلامية»، وهو أمر يمكن أنْ يكون أَحدَ أهَمّ أسباب نفوذ هذا الدين وانتشاره بين شعوب العالم المختلفة. إنّ الإسلام يعرض - في مجال معرفة اللَّه - توحيداً خالصاً، وواضحاً، وبعيداً عن أيّ إيهام وتعقيدٍ. فسورة «التوحيد» التي هي من سُوَر القرآن القصار، يمكن أنْ تكون خير شاهد على هذا الأمر. كما أنّ القرآنَ يُؤكّد في مجال مكانة الإنسان أيضاً على مَبدأ التَّقوى الّذي هو شاملٌ لجميع الخِصال الأَخلاقية، الرفيعة، والنبيلة. وفي مجال الأحكام العملية نرى كذلك أنّ الإسلام يَنفي أيَّ عُسْرٍ وحَرَجٍ، وقد وَصَفَ النبيُّ نفسُهُ شريعتَهُ بالسهولة والسَّماحة

 الإعجاز القرآني دليل نبوة النبي محمد (صلى الله عليه واله)  : موسّع

التاريخ : 2012/02/06   ||   القرّاء : 402

بسم الله الرحمن الرحيم

القرآنُ أو المعجزةُ الخالدةُ
إنّ التاريخَ القاطعَ الثابتَ يشهد بأنّ رسول الإسلام (صلى الله عليه وآله وسلم) قَرَنَ دعوَته بالإتيان بمعاجز عديدة مختلفة، إلّا أنّه (صلى الله عليه وآله وسلم) كان يؤكّد - من بين هذه المعاجز - على واحدة منها، وهي في الحقيقة معجزته الخالدة، ألا وهي «القرآن الكريم».
فإنّ نبيّ الإسلام أعلن عن نبوّته ورسالته بالإتيان بهذا الكتاب السَّماويّ، وتحدّى الناسَ به، ودعاهم إلى الإتيان بمثله إن استطاعوا، ولكن لم يستطع أحدٌ - رغم هذا التحدِّي القرآنيّ القاطع - أنْ يأتي بمثله في عَصر النبوّة.

 عصمة الأنبياء  : موسّع

التاريخ : 2012/02/06   ||   القرّاء : 404

بسم الله الرحمن الرحيم

مراتب عصمة الأنبياء
العِصمة تعني المصُونيّة ولها في باب النبوّة مراتب هي:
ألف: العصمة في مرحلة تلقّي الوحي وإبلاغه.
ب: العصمة عن المعصية والذنب.
ج: العصمة عن الخطأ في الأُمور الفردية والاجتماعية.

 الوحي ليس وليد نبوغ الأنبياء وتفكّرهم الخاص‏  : موسّع

التاريخ : 2012/02/06   ||   القرّاء : 372

بسم الله الرحمن الرحيم

صلة النبي بعالم الغيب‏
إنّ «الوحيَ» الذي هو أهَمُّ طريقٍ من طُرُق إتّصال الأنبياء بعالمِ الغيب ليس ناشئاً عن الغريزة أو العقل بل هو علم خاص يفيضُ به اللَّهُ تعالى على الأَنبياء خاصّة، ليبَلّغُوا الرسالاتِ الإِلهيّة إلى البشر.
إنّ القرآنَ يصفُ الوحيَ قائلًا: «نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ على قَلْبِكَ»«1».
إنّ هذه الآية تفيد أنّ معرفةَ الأنبياء بالرّسالات الإلهيّة ليست نابعةً وناشئةً من استخدام أشياء كالحواسّ الظاهريّة وما شابه ذلك، بل ينزل به مَلَك الوحيِ على قلب النبي.

  الفرق بين المعجزة والكرامة  : موسّع

التاريخ : 2012/02/06   ||   القرّاء : 465

بسم الله الرحمن الرحيم

من منطلق حكمة الله وعدل الله سبحانه وتعالى، وهو المهتم بهداية عباده فإنّ النبي الذي يدعي النبوة وتثبت معجزته فهو صادق في دعواه.

وإذا كان كاذباً في دعواه النبوة - افتراضاً - لم يكن لائقاً بالله أن يُمكّنَ الكاذبَ في ادّعاء النبوّة من الإتيان بالمعجزة، لأنّ الناس سَيُؤمنون به إذا رأوا قدرته على الإتيان بالعَمَل الخارق للعادة، وسيَعملون بأقوالِهِ فيكونُ ذلِك إضلالًا للناس إذا كان المُدّعي للنبوّة كاذباً، ولا شكّ أنّ هذا يتنافى مع عَدلِ الله وحكمته.

 الهدف من بعثة الأنبياء تقوية الأسس التوحيدية  : موسّع

التاريخ : 2012/02/06   ||   القرّاء : 400

بسم الله الرحمن الرحيم

إنّ القرآن يُلَخصّ أهدافَ بعثة الأنبياء في الأُمور التالية:
1- تقوية أُسُسِ التوحيد ومكافحة كلّ نوع من أنواع الانحراف في هذا الصعيد، كما يقول تعالى في القرآن الكريم: «وَلَقَدْ بَعَثْنا في كلّ أُمّةٍ رَسُولًا أنِ اعبُدُوا اللَّهَ واجتَنِبُوا الطّاغوتَ».
يقول الإمام أمير المؤمنين عليٌ (عليه السلام) حول الهدف من بعث الأنبياء:
«ليعلم العبادُ ربّهم إذ جهلوه، وليقرّوا به بعد إذ جحدوه، وليثبتوه‏ بعد إذ أنكروه»

 الأدِلَّة على ضرورةِ النُبوّةِ  : موسّع

التاريخ : 2012/02/06   ||   القرّاء : 386

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الله تعالى عندما بعث الأنبياء والرسل إلى عباده إنما كان ذلك بحكمة منه تعالى وهو الحكيم في كل امر يفعله، ولابد أن يكون إرسال الأنبياء والرسل إلى الناس نابع من ضرورة قائمة وحاجة لها. وإلا فإنه يكون عملاً عبثياً. فبعث الرسل إنما هو للهداية والإرشاد. وكما يطرح هذه المسألة الشيخ السبحاني حيث يقول:

 

 

 طُرُق معرفةِ الأَنبياءِ  : موسّع

التاريخ : 2012/02/06   ||   القرّاء : 412

بسم الله الرحمن الرحيم

كثيراً ما يدعي الناس اشياء تفتقر إلى الدليل على صحة ادعائهم، ولابد لمن يدعي أو يزعم شيئاً ما ان يأتي بدليل على صحة ادعائه. وهذا ما يوافق الفطرة البشرية. ومن الطبيعي أن اعظم ادعاء هو أن يدعي شخص النبوة. إذن ما هي الأدلة التي تثبت نبوة من يدعي النبوة؟

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 كيف تأخذون دينكم عن الصحابة واغلبهم مرتدون ؟؟؟.

 ردّ شبهة ان الامامة في ولد الحسين لا الحسن اقصاء له ؟

 ردّ شبهة ان علي خان الامانة بعد ستة اشهر من رحيل رسول الله ؟؟؟.

 ردّ شبهة ان الحسن بايع معاوية وتنازل له عن الخلافة ؟؟.

 فضائل مسروقة وحق مغتصب وتناقض واضح

 فضائل مسروقة وحق مغتصب وتناقض واضح

 أعتراف الألباني بصحة حديث الحوأب

 الجزاء الشديد لمن نقض العهد الأكيد ؟؟؟

 حديث الثقلين وبعض الحقائق الكامنة

 حديث الغدير/ وكفر من لا يأخذ بكلام رسول الله بحكم ابن باز؟؟

ملفات عشوائية :



 ضعف حديث كتاب الله وسنتي بكل أسانيده

 ردّ مزعمة أن بولس وأهل كورنتوش لا يموتون

 المصادر العلمية عند الشيعة

 التوحيد في الخالقية

 محوا احاديث الرسول وحرقها ومنع تدوينها

 معاجز أُخرى للرسول صلى الله عليه و آله وسلم غير القرآن‏

 زعمهم أن الله تعالى يرى بالعين!

 أليس المسيح هو الله؟ فلماذا احتاج لملاك يقويه؟

 اية التطهير وبيان العصمة فيها

 القرائن والشواهد على نبُوّة النبي صلى الله عليه و آله وسلم‏

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 24

  • الأقسام الفرعية : 90

  • عدد المواضيع : 841

  • التصفحات : 402403

  • التاريخ : 23/08/2019 - 05:54

Footer