من نحن في التاريخ :
من نحن في السيرة :
سيرة اهل البيت :
عقائدنا (الشيعة الامامية) :
صفاتنا :
أهدافنا :
إشكالاتنا العقائدية على فرق المسلمين :
إشكالاتنا التاريخية على فرق المسلمين :
إشكالاتنا الفقهية على فرق المسلمين :
إشكالاتنا على أهل الكتاب (النصارى) :
إشكالاتنا على أهل الكتاب (اليهود) :
إشكالاتنا على الماديين :
ردودنا التاريخية على فرق المسلمين :
ردودنا العقائدية على فرق المسلمين :
ردودنا الفقهية على فرق المسلمين :
ردودنا على أهل الكتاب (النصارى) :
ردودنا على أهل الكتاب (اليهود) :
ردودنا على الماديين :
كتابات القراء في التاريخ :
كتابات القراء في السيرة :
كتابات القراء في العقائد :
كتابات القراء في الفقه :
كتابات القراء في التربية والأخلاق :
كتابات القراء العامة :
خدمات :
الامام أحمد بن حنبل اباح زواج المتعة في احدى الروايتين عنه
التاريخ : 2012/06/05 || القرّاء : 10554
بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن كثير في تفسيره عند حديثه عن نكاح المتعة عند قوله تعالى: (مَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً) (1): وقد رُويَ عن ابن عباس وطائفة من الصحابة القولُ بإباحتها للضرورة، وهو رواية عن الإمام أحمد بن حنبل، رحمهم الله تعالى. وكان ابن عباس، وأبيّ بن كعب، وسعيد بن جُبَيْر، والسُّدِّي يقرءون: (فما استمتعتم به منهن) إلى أجل مسمى (فآتوهن أجورهن فريضة). وقال مجاهد: نزلت في نكاح المتعة، ولكن الجمهور على خلاف ذلك، والعمدة ما ثبت في الصحيحين، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب [رضي الله عنه] قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر ولهذا الحديث ألفاظ مقررة هي في كتاب "الأحكام").
بسم الله الرحمن الرحيم
قال ابن كثير في تفسيره عند حديثه عن نكاح المتعة عند قوله تعالى: (مَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً) (1): وقد رُويَ عن ابن عباس وطائفة من الصحابة القولُ بإباحتها للضرورة، وهو رواية عن الإمام أحمد بن حنبل، رحمهم الله تعالى. وكان ابن عباس، وأبيّ بن كعب، وسعيد بن جُبَيْر، والسُّدِّي يقرءون: (فما استمتعتم به منهن) إلى أجل مسمى (فآتوهن أجورهن فريضة). وقال مجاهد: نزلت في نكاح المتعة، ولكن الجمهور على خلاف ذلك، والعمدة ما ثبت في الصحيحين، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب [رضي الله عنه] قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر ولهذا الحديث ألفاظ مقررة هي في كتاب "الأحكام").
التتمة
اظهار كذب محمد بن عبد الوهاب
التاريخ : 2012/03/25 || القرّاء : 1998
بسم الله الرحمن الرحيم قد يصدر قول من احد المؤلفين فيه تسامح وعدم دقة وقد يصدر قول ينقل فيه المؤلف رأيا عن اخر مخالف لقصده بسبب قلة فهمه وكثيره هي الامور التي تجدها عند بعض الكتاب التي هي من هذا القبيل وقد يلتمس للبعض منهم العذر بسبب قصور او تقصير لكن صدور كذب صريح من مؤسس مذهب كامل فهذا مما لم نسمع بمثله فهذا محمد بن عبد الوهاب يدعي كذبا وبهتانا ان احد فقهاء الشيعة يجيز العقد من قبال رجال متعددين على امرأة واحده في وقت واحد وان ولدت اقرع على الطفل يقول: قد جوّز شيخهم الغالي علي بن العالي - أي المحقق الكركي صاحب كتاب جامع المقاصد - أن يتمتع إثنا عشر نفساً في ليلة واحدة بإمرأة واحدة، وإذا جاءت بولد منهم أقرعوا، فمن خرجت قرعته كان الولد له. انتهى الكلام المراد نقله.
قد يصدر قول من احد المؤلفين فيه تسامح وعدم دقة وقد يصدر قول ينقل فيه المؤلف رأيا عن اخر مخالف لقصده بسبب قلة فهمه وكثيره هي الامور التي تجدها عند بعض الكتاب التي هي من هذا القبيل وقد يلتمس للبعض منهم العذر بسبب قصور او تقصير لكن صدور كذب صريح من مؤسس مذهب كامل فهذا مما لم نسمع بمثله فهذا محمد بن عبد الوهاب يدعي كذبا وبهتانا ان احد فقهاء الشيعة يجيز العقد من قبال رجال متعددين على امرأة واحده في وقت واحد وان ولدت اقرع على الطفل يقول: قد جوّز شيخهم الغالي علي بن العالي - أي المحقق الكركي صاحب كتاب جامع المقاصد - أن يتمتع إثنا عشر نفساً في ليلة واحدة بإمرأة واحدة، وإذا جاءت بولد منهم أقرعوا، فمن خرجت قرعته كان الولد له. انتهى الكلام المراد نقله.
البحث في القسم :
البحث في كافة الأقسام من نحن في التاريخ من نحن في السيرة سيرة اهل البيت عقائدنا (الشيعة الامامية) صفاتنا أهدافنا إشكالاتنا العقائدية على فرق المسلمين إشكالاتنا التاريخية على فرق المسلمين إشكالاتنا الفقهية على فرق المسلمين إشكالاتنا على أهل الكتاب (النصارى) إشكالاتنا على أهل الكتاب (اليهود) إشكالاتنا على الماديين ردودنا التاريخية على فرق المسلمين ردودنا العقائدية على فرق المسلمين ردودنا الفقهية على فرق المسلمين ردودنا على أهل الكتاب (النصارى) ردودنا على أهل الكتاب (اليهود) ردودنا على الماديين كتابات القراء في التاريخ كتابات القراء في السيرة كتابات القراء في العقائد كتابات القراء في الفقه كتابات القراء في التربية والأخلاق كتابات القراء العامة
جديد القسم :
• كيف تأخذون دينكم عن الصحابة واغلبهم مرتدون ؟؟؟. • ردّ شبهة ان الامامة في ولد الحسين لا الحسن اقصاء له ؟ • ردّ شبهة ان علي خان الامانة بعد ستة اشهر من رحيل رسول الله ؟؟؟. • ردّ شبهة ان الحسن بايع معاوية وتنازل له عن الخلافة ؟؟. • فضائل مسروقة وحق مغتصب وتناقض واضح • فضائل مسروقة وحق مغتصب وتناقض واضح • أعتراف الألباني بصحة حديث الحوأب • الجزاء الشديد لمن نقض العهد الأكيد ؟؟؟ • حديث الثقلين وبعض الحقائق الكامنة • حديث الغدير/ وكفر من لا يأخذ بكلام رسول الله بحكم ابن باز؟؟
ملفات عشوائية :
• البَداء • ابن عمر يعترف ببدعة ابيه • التوبة • المسيح صورة الله • دلالة حديث الغدير على امامة امير المؤمنين عليه السلام • عائشة تنفي شبهة ان مصطلح الوصي لعلي ظهر متاخرا • • ابن تيمية ينكر حديث (سد الأبواب إلاّ باب علي) ويفتري على الشيعة ويرميهم بوضعه • لهو ولعب خلفاء بني العباس • السهولة والاعتدال من خصائص الشريعة الإسلامية
إحصاءات :