Header


  • الصفحة الرئيسية

من نحن في التاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • معنى الشيعة (13)
  • نشأة الشيعة (24)
  • الشيعة من الصحابة (10)
  • الشيعة في العهد الاموي (10)
  • الشيعة في العهد العباسي (4)
  • الشيعة في عهد المماليك (1)
  • الشيعة في العهد العثماني (2)
  • الشيعة في العصر الحديث (1)

من نحن في السيرة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الشيعة في أحاديث النبي(ص) (1)
  • الشيعة في احاديث الائمة (ع) (0)
  • غدير خم (0)
  • فدك (3)
  • واقعة الطف ( كربلاء) (0)

سيرة اهل البيت :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

عقائدنا (الشيعة الامامية) :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • في اصول الدين (0)
  • في توحيد الله (8)
  • في صفات الله (32)
  • في النبوة (9)
  • في الانبياء (4)
  • في الامامة الالهية (11)
  • في الائمة المعصومين (14)
  • في المعاد يوم القيامة (16)
  • معالم الايمان والكفر (30)
  • حول القرآن الكريم (22)

صفاتنا :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الخلقية (2)
  • العبادية (5)
  • الاجتماعية (1)

أهدافنا :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • في تنشئة الفرد (0)
  • في تنشئة المجتمع (0)
  • في تطبيق احكام الله (1)

إشكالاتنا العقائدية على فرق المسلمين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • في توحيد الله (41)
  • في صفات الله (17)
  • في التجسيم (34)
  • في النبوة (1)
  • في عصمة الانبياء (7)
  • في عصمة النبي محمد (ص) (9)
  • في الامامة (68)
  • في السقيفة (7)
  • في شورى الخليفة الثاني (1)
  • طاعة الحكام الظلمة (6)
  • المعاد يوم القيامة (22)
  • التقمص (3)

إشكالاتنا التاريخية على فرق المسلمين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • في عهد النبي (ص) (14)
  • في عهد الخلفاء (20)
  • في العهد الاموي (14)
  • في العهد العباسي (3)
  • في عهد المماليك (5)
  • في العهود المتأخرة (18)

إشكالاتنا الفقهية على فرق المسلمين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • كيفية الوضوء (4)
  • كيفية الصلاة (5)
  • اوقات الصلاة (0)
  • مفطرات الصوم (0)
  • احكام الزكاة (0)
  • في الخمس (0)
  • في الحج (2)
  • في القضاء (0)
  • في النكاح (7)
  • مواضيع مختلفة (64)

إشكالاتنا على أهل الكتاب (النصارى) :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • في عقيدة التثليث (32)
  • على التناقض بين الاناجيل (41)
  • صلب المسيح (17)

إشكالاتنا على أهل الكتاب (اليهود) :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • عدم تصديقهم الانبياء (6)
  • تشويههم صورة الانبياء (8)
  • نظرية شعب الله المختار (1)
  • تحريف التوراة (0)

إشكالاتنا على الماديين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التفسير المادي للكون (1)
  • نظرية الصدفة وبناء الكون (0)
  • النشوء والارتقاء (0)
  • اصل الانسان (0)

ردودنا التاريخية على فرق المسلمين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • في عهد الرسول(ص) (9)
  • في عهد الخلفاء (12)

ردودنا العقائدية على فرق المسلمين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • حول توحيد الله (2)
  • حول صفات الله (7)
  • حول عصمة الانبياء (3)
  • حول الامامة (34)
  • حول اهل البيت (ع) (45)
  • حول المعاد (1)

ردودنا الفقهية على فرق المسلمين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • حول النكاح (2)
  • حول الطهارة (0)
  • حول الصلاة (3)
  • حول الصوم (0)
  • حول الزكاة (0)
  • حول الخمس (0)
  • حول القضاء (0)
  • مواضيع مختلفة (6)

ردودنا على أهل الكتاب (النصارى) :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

ردودنا على أهل الكتاب (اليهود) :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

ردودنا على الماديين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • اثبات وجود الله (0)
  • العلم يؤيد الدين (2)

كتابات القراء في التاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتابات القراء في السيرة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتابات القراء في العقائد :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتابات القراء في الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتابات القراء في التربية والأخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتابات القراء العامة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

  • القسم الرئيسي : إشكالاتنا العقائدية على فرق المسلمين .

        • القسم الفرعي : في الائمة المعصومين .

              • الموضوع : فضائل مسروقة وحق مغتصب وتناقض واضح .

فضائل مسروقة وحق مغتصب وتناقض واضح

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه تعالى نستعين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
في الواقع الذي يطلع على تراث اهل السنة والجماعة يجد وبكل وضوح هناك ورايات متناقضة , حيث يتبادر الى الذهنه هذا السؤال, لو كانت هذه الاحاديث الصحيحة صادرة فعلاً من رسول الله (صلى الله عليه واله) لما كان هناك أي تناقض بينها, ويبقى السؤال يتردد كيف تكون كلا الروايات صحيحة وهي متناقضة ؟؟ فلا ريب ان تكون هناك ايادي قد عبثت بها لغايات أخرى ؟؟
وبين هذه الاحاديث في كتب أهل السنة والجماعة المعتبرة ما يرويه :ابن ماجة في سننه ج1 ص 38 حديث صحيح برقم
100 - حدثنا أبو شعيب صالح بن الهيثم الواسطي . حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس . حدثنا مالك بن مغول عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه . قال
: - قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة الأولين والآخرين . إلا النبيين والمرسلين ) .
قال الشيخ الألباني : صحيح
ونفس الرواية يرويها ابن حبان في صحيحة ج 15 ص 330
6904 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا محمد بن عقيل بن خويلد، حدثنا خنيس بن بكر بن خنيس، حدثنا مالك بن مغول
عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين، إلا النبيين والمرسلين"
والرواية يرويها جمع من أعلام أهل السنة والجماعة .
لكن نفس ابن حبان في صحيحه ينقل هذه الرواية المغايرة للمعنى التي تحمله الرواية المتقدمة والعجيب انها صحيحة ورجالها ثقات بكل الطرق والرواية هي :
6887 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: وأخبرني حميد الطويل
عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "دخلت الجنة، فإذا أنا بقصر من ذهب، فقلت: لمن هذا القصر، فقالوا: لشاب من قريش، فظننت أني أنا هو، فقلت: ومن هو؟ قالوا: عمر بن الخطاب (1)
يقول محقق الرواية هذه في الهامش(1)إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن أيوب، فمن رجال مسلم.
وأخرجه الترمذي "3688" في المناقب: باب في مناقب عمر بن الخطاب رضي الله عنه، والنسائي في "فضائل الصحابة" "26" عن علي بن حجر، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 2/389 من طريق علي بن معبد، كلاهما عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد تقدم تخريجه باستيعاب عند الحديث رقم "54". انتهى .
أقول كيف يكون سيد كهول أهل الجنة شاباً!! لان والرواية الاولى تصرح بانهما سيدا كهول أهل الجنة ؟ والرواية الأخرى تقول لشاب من قريش وهو عمر فكيف يكون سيد كهول الجنة شاباً!!
والنتيجة للمتمعن تكون في غاية الوضوح وهي: ان هناك من الاحاديث التي خصت أهل البيت بالفضائل دون غيرهم ,فأرادوا ان يضعوا احاديث تقابلها لتكون فضائل للقوم ؟وان لم تصدر من رسول الله (صلى الله عليه واله ) وهذه الأيادي هي بلا شك ولاريب أموية .
وحديث انهما سيدا كهول أهل الجنة وضع مقابل حديث (الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ).
فوضعوا ما يقابله من ان أبا بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة ؟؟
وليس فقط هذا الحديث الذي صنعوا ما يقابله بل هناك عدة احاديث خاصة باهل البيت (عليهم السلام) قد وضعوا ما يقابلها للغير ومنها هذه الاحاديث .
اولاً حديث (إن عليا مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) فوضعوا مقابله حديث الخلة ؟ الحديث المشهور والصحيح عندهم والذي يرويه البخاري ا في أبي بكر وهو : ( لو كنت متخذا خليلا من أهل الأرض غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلا ).
ثانياً ووضعوا إمام حديث (أنا مدينة العلم وعلي بابها) الذي هو من الاحاديث المشهورة والصحيحة في حق أمير المؤمنين (عليه السلام ) لكن وضعوا مقابله حديث ( أنا مدينة العدل وعمر بابها ) . بل لم يكتفوا بهذا وطوره في الخليفة عثمان اكثر ووضعوه ب: ( أنا مدينة الحياء وعثمان بابها )
ثالثاً ووضعوا اما حديث الثقلين الذي هو من الاحاديث المتواترة والذي فيه نجاة الأمة الإسلامية من الضلال وهو ( اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ) فوضعوا مقابله حديث ضعيف ( كتاب الله وسنتي )
وغيرها كثير من الروايات التي وضعت مقابل فضائل أهل البيت عليهم السلام.
 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/09/25   ||   القرّاء : 586



البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 كيف تأخذون دينكم عن الصحابة واغلبهم مرتدون ؟؟؟.

 ردّ شبهة ان الامامة في ولد الحسين لا الحسن اقصاء له ؟

 ردّ شبهة ان علي خان الامانة بعد ستة اشهر من رحيل رسول الله ؟؟؟.

 ردّ شبهة ان الحسن بايع معاوية وتنازل له عن الخلافة ؟؟.

 فضائل مسروقة وحق مغتصب وتناقض واضح

 فضائل مسروقة وحق مغتصب وتناقض واضح

 أعتراف الألباني بصحة حديث الحوأب

 الجزاء الشديد لمن نقض العهد الأكيد ؟؟؟

 حديث الثقلين وبعض الحقائق الكامنة

 حديث الغدير/ وكفر من لا يأخذ بكلام رسول الله بحكم ابن باز؟؟

ملفات عشوائية :



 المعجزات لا تدل - حسب الكتاب المقدس- على النبوة فضلاً عن الألوهية

 لماذا أغمضوا عيونهم عن قبر إمامهم أحمد في بغداد ؟!

 ظلامة علي (عليه السلام) أصل ظلامات أهل البيت (عليهم السلام)

 أبرز مراجع الشيعة بعد السفراء الأربعة

 نص صريح في أن حديث الغدير يعني الولاية

 حقوق الأئمة الطاهرين (عليهم السلام)

 اية (لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ) هل تنافي العصمة؟

 وضع اليد اليمنى على اليسرى في القراءة

 اشكالية الشورى في نهج البلاغة ومعالجتها علمياً

 الرد على ابن حجر في استغرابه من حديث انا المنذر وعلي الهاد

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 24

  • الأقسام الفرعية : 90

  • عدد المواضيع : 841

  • التصفحات : 402379

  • التاريخ : 23/08/2019 - 05:31

Footer