Header


  • الصفحة الرئيسية

من نحن في التاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • معنى الشيعة (13)
  • نشأة الشيعة (24)
  • الشيعة من الصحابة (10)
  • الشيعة في العهد الاموي (10)
  • الشيعة في العهد العباسي (4)
  • الشيعة في عهد المماليك (1)
  • الشيعة في العهد العثماني (2)
  • الشيعة في العصر الحديث (1)

من نحن في السيرة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الشيعة في أحاديث النبي(ص) (1)
  • الشيعة في احاديث الائمة (ع) (0)
  • غدير خم (0)
  • فدك (3)
  • واقعة الطف ( كربلاء) (0)

سيرة اهل البيت :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

عقائدنا (الشيعة الامامية) :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • في اصول الدين (0)
  • في توحيد الله (8)
  • في صفات الله (32)
  • في النبوة (9)
  • في الانبياء (4)
  • في الامامة الالهية (11)
  • في الائمة المعصومين (14)
  • في المعاد يوم القيامة (16)
  • معالم الايمان والكفر (30)
  • حول القرآن الكريم (22)

صفاتنا :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الخلقية (2)
  • العبادية (5)
  • الاجتماعية (1)

أهدافنا :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • في تنشئة الفرد (0)
  • في تنشئة المجتمع (0)
  • في تطبيق احكام الله (1)

إشكالاتنا العقائدية على فرق المسلمين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • في توحيد الله (41)
  • في صفات الله (17)
  • في التجسيم (34)
  • في النبوة (1)
  • في عصمة الانبياء (7)
  • في عصمة النبي محمد (ص) (9)
  • في الامامة (68)
  • في السقيفة (7)
  • في شورى الخليفة الثاني (1)
  • طاعة الحكام الظلمة (6)
  • المعاد يوم القيامة (22)
  • التقمص (3)

إشكالاتنا التاريخية على فرق المسلمين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • في عهد النبي (ص) (14)
  • في عهد الخلفاء (20)
  • في العهد الاموي (14)
  • في العهد العباسي (3)
  • في عهد المماليك (5)
  • في العهود المتأخرة (18)

إشكالاتنا الفقهية على فرق المسلمين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • كيفية الوضوء (4)
  • كيفية الصلاة (5)
  • اوقات الصلاة (0)
  • مفطرات الصوم (0)
  • احكام الزكاة (0)
  • في الخمس (0)
  • في الحج (2)
  • في القضاء (0)
  • في النكاح (7)
  • مواضيع مختلفة (64)

إشكالاتنا على أهل الكتاب (النصارى) :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • في عقيدة التثليث (32)
  • على التناقض بين الاناجيل (41)
  • صلب المسيح (17)

إشكالاتنا على أهل الكتاب (اليهود) :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • عدم تصديقهم الانبياء (6)
  • تشويههم صورة الانبياء (8)
  • نظرية شعب الله المختار (1)
  • تحريف التوراة (0)

إشكالاتنا على الماديين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التفسير المادي للكون (1)
  • نظرية الصدفة وبناء الكون (0)
  • النشوء والارتقاء (0)
  • اصل الانسان (0)

ردودنا التاريخية على فرق المسلمين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • في عهد الرسول(ص) (9)
  • في عهد الخلفاء (12)

ردودنا العقائدية على فرق المسلمين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • حول توحيد الله (2)
  • حول صفات الله (7)
  • حول عصمة الانبياء (3)
  • حول الامامة (34)
  • حول اهل البيت (ع) (45)
  • حول المعاد (1)

ردودنا الفقهية على فرق المسلمين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • حول النكاح (2)
  • حول الطهارة (0)
  • حول الصلاة (3)
  • حول الصوم (0)
  • حول الزكاة (0)
  • حول الخمس (0)
  • حول القضاء (0)
  • مواضيع مختلفة (6)

ردودنا على أهل الكتاب (النصارى) :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

ردودنا على أهل الكتاب (اليهود) :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

ردودنا على الماديين :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • اثبات وجود الله (0)
  • العلم يؤيد الدين (2)

كتابات القراء في التاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتابات القراء في السيرة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتابات القراء في العقائد :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتابات القراء في الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتابات القراء في التربية والأخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتابات القراء العامة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

  • القسم الرئيسي : إشكالاتنا العقائدية على فرق المسلمين .

        • القسم الفرعي : في عصمة الانبياء .

 المجتهد مصيب والنبي مخطأ-مفارقة غريبة!!!! 

التاريخ : 2012/07/21   ||   القرّاء : 286

بسم الله الرحمن الرحيم


عند التامل في بحث عصمة الانبياء بيننا وبين المخالفين تراهم يجوزون عليهم الخطأ وارتكاب الكبائر والصغائر بل عند البعض كالازارقة وابن تيمية يجوز على النبي الكفر والعياذ بالله .

بينما تجدهم يصححون كل نتائج المجتهد على مبنى التصويب فعندهم ان المجتهد مصيب دائما وحكمه مطابق للواقع سواء على المبنى الاشعري او المعتزلي ... من هنا بدأت المفارقة ..
فلو جئنا الى الرأي المخالف للشيعة في البابين معا وجدت مفارقة كبيرة جدا بحيث لو انني ادعيت انهما حلقتان متباعدتان بعد المشرق عن المغرب ولما يمكن لعاقل ان يوفق بينهما لما كنت مجازفا في دعواي ، فكيف يمكننا ان نجمع بين تصويب كل رأي يصدر من المجتهد بل رأيه في الحقيقة هو الواقع بل الواقع تابع له اذ لا واقع اصلا كما هو مقتضى راي من خالفنا .( وخصوصا التصويب الاشعري ) هذه هي الحلقة الاولى من المفارقة ،وبين جواز ارتكاب الذنب ونسبة الخطأ الى أي نبي من الانبياء وهي الحلقة الاخرى من المفارقة ( التخطئة في الانبياء اوــ عدم عصمتهم من الصغائرـ) على اقل التقادير كما هو مشهور مذهب الخالفين ..
والآن بعد هذه المقدمة اقول :

 الالباني:النبي ضال!! 

التاريخ : 2012/07/14   ||   القرّاء : 297

بسم الله الرحمن الرحيم

كثيرة هي تجاوزات السلفية على مقام النبوة والرسالة والكتب مشحونة باقوالهم في ذكر معيب وذنوب ارتكبها الانبياء واكثرها كبائر مع اتفاق المسلمين على عصمة الانبياء من الكبائر سهوا وعمدا حتى وصلت جرئتهم الى اتهام النبي الخاتم (صلى الله عليه واله) بانه كان ضالا والعيا> بالله فقد قال شيخهم الالباني في فتاويه الصفحة رقم 432: ((أنا أقول هؤلاء ولاأتورع من أن أسميهم بإسمهم هؤلاء ضالون عن الحق . ولاإشكال في إطلاق هذا التعبير إسلاميا حين أقول أنهم ضالون عن الحق . فإن الله عزوجل أطلق على نبيه (عليه السلام) أنه حينما كان قبل نزول الوحي عليه يقول : ( ووجدك ضالا فهدى ).
فإذا هؤلاء الذين يخالفون الكتاب والسنة فهم بلا شك هم ضالون.

 دليلان على عصمة الانبياء 

التاريخ : 2012/02/26   ||   القرّاء : 270

بسم الله الرحمن الرحيم

لو سأل سائل عن أدلتنا على عصمة الأنبياء (عليهم السلام)، فإن الأدلة على عصمتهم كثيرة. وإليك هذين الدليلين على عصمتهم: الدليل الاول: ان الله سبحانه وتعالى قد اثبت العصمة للملائكة فقال: (عليها ملائكة شداد غلاظ لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون) والانبياء خير من الملائكة باتفاق اهل الملة. فيجب ان يكونوا معصومين.

 أقوال علماء السنة الموافقين للشيعة في العصمة المطلقة 

التاريخ : 2012/02/26   ||   القرّاء : 278

بسم الله الرحمن الرحيم

وقع الكلام والخلاف بين المذاهب الإسلامية حول العصمة، فمنهم من يرى أنها عن الكبائر والصغائر عمداً ومنهم من يراها عن الكبائر والصغائر مطلقاً وغيرها من الآراء والأقوال. فالعصمة في العمل بالاحكام الالهية من الاتيان بالواجبات وترك المحرمات على أقوال:
القول الأول: ما عليه جمهور المسلمين على العصمة عن الكبائر مطلقاً والصغائر عمداً لا سهواً. قال التفتزاني في شرح المقاصد ج5 ص50: (والمذهب عندنا منع الكبائر بعد البعثة مطلقا والصغائر عمداً لا سهواً).
 

 حتى انبياء الله لم ينجوا من تكفير ابن تيمية!! 

التاريخ : 2012/02/26   ||   القرّاء : 294

بسم الله الرحمن الرحيم

لا خلاف في عصمة الانبياء (عليهم السلام) في الاعتقاد الديني فهم كانوا معصومين من الشرك والكفر بعد النبوة وقبلها لم يخالف فيه احد الا الازارقة فانهم يجيزون صدور المعصية عن النبي قبل البعثة وعندهم كل معصية كفر فيجوز ان يكون كافراً. وكذلك ابن تيمية يجوز ان يكون النبي كافراً قبل البعثة كما ذكر ذلك في مجموع الفتاوي(1): [قوله سبحانه (قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولوا كنا كارهين قد افترينا على الله كذباً) ظاهره دليل على ان شعيباً والذين امنوا معه كانوا على ملة قومهم لقولهم او لتعودن في ملتنا ولقول شعيب انعود فيها ولو كنا كارهين ولقوله قد افترينا على الله كذباً ان عدنا في ملتكم فدل على انه كان فيها ولقوله بعد اذ نجانا الله منها فدل على ان الله اندجاهم منها بعد التلوث بها].
 

 تاريخ ظهور فكره العصمة عند المسلمين 

التاريخ : 2012/02/25   ||   القرّاء : 289

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى واصفا الملائكة [عليها ملائكة غلاض. شداد لايعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يامرون] وقال عز من قائل واصفا القران الكريم [لاياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد]

 تحرير محل النزاع في العصمة 

التاريخ : 2012/02/25   ||   القرّاء : 290

بسم الله الرحمن الرحيم


تحرير محل النزاع بين المذاهب الاسلامية في العصمة :
للعصمة حدود ومراتب يمكن اجمالها بالتالي:
1-العصمة في الاعتقاد الديني
2-العصمة في اخذ الشريعة وتبليغها الى الناس
3-العصمة في العمل بالاحكام الالهية من الاتيان بالواجبات وترك المحرمات
4-العصمة عن الخطا في موضوعات الاحكام الشرعية وتحديد المصالح والمفاسد ويلحق بها العصمة عن الخطا والنسيان

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 كيف تأخذون دينكم عن الصحابة واغلبهم مرتدون ؟؟؟.

 ردّ شبهة ان الامامة في ولد الحسين لا الحسن اقصاء له ؟

 ردّ شبهة ان علي خان الامانة بعد ستة اشهر من رحيل رسول الله ؟؟؟.

 ردّ شبهة ان الحسن بايع معاوية وتنازل له عن الخلافة ؟؟.

 فضائل مسروقة وحق مغتصب وتناقض واضح

 فضائل مسروقة وحق مغتصب وتناقض واضح

 أعتراف الألباني بصحة حديث الحوأب

 الجزاء الشديد لمن نقض العهد الأكيد ؟؟؟

 حديث الثقلين وبعض الحقائق الكامنة

 حديث الغدير/ وكفر من لا يأخذ بكلام رسول الله بحكم ابن باز؟؟

ملفات عشوائية :



 هل تقبلون بدعة إسقاط المحرمات عن أهل بدر؟

 الرد على التفتزاني واثبات كفر من خرج على الامام علي (عليه السلام)

 الشفاعة

 من تهافت منطقهم: تكرار زيارة قبر النبي (صلى الله عليه وآله) حرام!

 هويّة التشيُّع العقائديّة

 اختلاف امهات المؤمنين في بيان جهة الحق للمسلمين

 لايمكن تقديم الصحابة على اهل البيت الرسول

 

 اية التطهير وبيان العصمة فيها

 اعتقادنا بتوحيد الله عز وجل

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 24

  • الأقسام الفرعية : 90

  • عدد المواضيع : 841

  • التصفحات : 297922

  • التاريخ : 23/05/2019 - 00:09

Footer