منازل هارون التي هي منازل علي
بسم الله الرحمن الرحيم
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي (عليه السلام): أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي" (1). فما هي المنازل التي ثبتت لهارون لكي نثبتها لعلي بن ابي طالب (عليه السلام)؟تتخلص المنازل التي ثبتت لهارون فيما يلي:
المنزلة الاولى: إن هارون (عليه السلام) كان شريكاً لموسى (عليه السلام) في أمره، فكذلك علي (عليه السلام) شريك رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) في أمره على الإمامة والخلافة من بعده لم يستثن سوى النبوة فقط.
- قال الله تعالى: " هَارُونَ أَخِي، اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي، وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي"(2).
- روى مسلم النيسابوري في صحيحه بسنده: " عن عامر بن سعد ابن أبي وقاص عن أبيه قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي"(3).
المنزلة الثانية: إن هارون (عليه السلام) كان أخاً لموسى (عليه السلام) فكذلك علي (عليه السلام) كان أخاً لرسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) بدليل حديث المؤاخاة المتواتر نقله بين الفريقين، ولم يستثن الرسول من حديثه إلا النبوة وعن ابن عباس في حديث بضع عشرة فضيلة كانت لعلي (عليه السلام) لم تكن لغيره من الصحابة الذي نقله حفاظ أهل السنة. - طلب موسى (عليه السلام) من الله تعالى: "وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي، هَارُونَ أَخِي"(4).
- روى الحاكم النيسابوري في مستدركه بسنده وصحّحه الذهبي في التلخيص: " حدثنا عمرو بن ميمون قال إني لجالس عند ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا: يا ابن عباس : إما أن تقوم معنا و إما أن تخلو بنا من بين هؤلاء قال: فقال ابن عباس بل أنا أقوم معكم قال و هو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال: فابتدؤوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه و يقول أف و تف وقعوا في رجل له بضع عشرة فضائل ليست لأحد غيره وقعوا في رجل قال له النبي (صلى الله عليه وسلم): لأبعثن رجلا لا يجزيه الله أبدا يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله فاستشرف لها مستشرف فقال : أين علي فقالوا : إنه في الرحى يطحن قال و ما كان أحدهم ليطحن قال فجاء وهو أرمد لا يكاد أن يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء علي بصفية بنت حيي قال ابن عباس ثم بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه و قال: لا يذهب بها إلا رجل هو مني و أنا منه فقال ابن عباس و قال النبي (صلى الله عليه وسلم) لبني عمه : أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة قال و علي جالس معهم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) و أقبل على رجل منهم فقال: أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة فأبوا فقال لعلي: أنت وليي في الدنيا و الآخرة قال ابن عباس: و كان علي أول من آمن من الناس بعد خديجة رضي الله عنها قال و أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثوبه فوضعه على علي و فاطمة و حسن و حسين و قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا قال ابن عباس: و شرى علي نفسه فلبس ثوب النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم نام مكانه قال ابن عباس: و كان المشركون يرمون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجاء أبو بكر رضي الله عنه و علي نائم قال و أبو بكر يحسب أنه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فقال : يا نبي الله فقال له علي : إن نبي الله (صلى الله عليه وسلم) قد انطلق نحو بئر ميمون فادركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال و جعل علي رضي الله عنه يرمى بالحجارة كما كان رمي نبي الله (صلى الله عليه وسلم) و هو يتضور و قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا إنك للئيم و كان صاحبك لا يتضور و نحن نرميه و أنت تتضور و قد استنكرنا ذلك فقال ابن عباس : و خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في غزوة تبوك و خرج بالناس معه قال فقال له علي : أخرج معك قال : فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): لا فبكى علي فقال له : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي قال ابن عباس و قال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم): أنت ولي كل مؤمن بعدي و مؤمنة قال ابن عباس و سد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد جنبا و هو طريقه ليس له طريق غيره قال ابن عباس : و قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): من كنت مولاه فإن مولاه...."(5).
الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه السياقة.
الذهبي : صحيح.
المنزلة الثالثة: إن هارون (عليه السلام) كان وزيرا لموسى (عليه السلام) " وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي"، فكذلك علي بن أبي طالب (عليه السلام) وزير رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) وطاعته واجبة وهو وصيّه من بعده بدليل قال الله تعالى: " وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ"(6). - روى الحافظ أبي القاسم ابن عساكر الدمشقي بسنده: " عن عبد الله بن عباس عن علي بن أبي طالب قال: لما نزلت هذه الآية "وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ" فضقت بذلك ذرعا وعرفت أني متى أناديهم بهذا الأمر أرى منهم ما أكره فصمت عليها حتى جاءني جبريل فقال يا محمد إنك إن لم تفعل ما تؤمر به سيعذبك ربك فاصنع لنا صاعا من طعام واجعل عليه رجل شاة وأمل لنا عسا من لبن واجمع لي بني عبد المطلب حتى أبلغهم فصنع لهم الطعام وحضروا فأكلوا وشبعوا وبقي الطعام قال ثم تكلم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا بني عبد المطلب أي والله ما أعلم شابا من العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة وإن ربي أمرني أن أدعوكم فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيتي وخليفتي فيكم فأحجم القوم عنها جميعا وأني لأحدثهم سنا فقلت أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه فأخذ برقبتي ثم قال هذا أخي ووصيتي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا / فقام القوم يضحكون ويقولون " لأبي طالب قد أمرك أن تسمع لعلي وتطيع"(7).
المنزلة الرابعة: إن هارون (عليه السلام) كان أفضل قوم موسى (عليه السلام) عند الله تعالى وعند نبيه موسى (عليه السلام) فكذلك علي (عليه السلام) أفضل أمة النبي (صلّى الله عليه وآله وسلم) عند الله تعالى وعند رسوله محمد (صلّى الله عليه وآله وسلم).
المنزلة الخامسة: إن هارون كان أعلم قوم موسى (عليه السلام) فكذلك علي أعلم أمة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقد صرّح النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بذلك:
- قال الحافظ أحمد بن صديق المغربي في كتابه (فتح الملك العليّ بصحة حديث باب مدينة العلم علي):
" عن مجاهد عن ابن عباس عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد بابها فليأت عليها ، أخرجه الحافظ أبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندي في كتابه بحر الأسانيد في صحاح المسانيد الذي جمع فيه مائة ألف حديث بالأسانيد الصحيحة وفيه يقول الحافظ أبو سعد بن السمعاني : لو رتب وهذب لم يقع في الإسلام مثله، وهو في ثمانمائة جزء."(8). المنزلة السادسة:إن هارون (عليه السلام) كان هو القائم مقام موسى (عليه السلام) في غيبته مطلقا، فكذلك علي هو الذي يقوم مقام النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في غيبته مطلقا، وقد جاء التنصيص عليه جليا، واضحا لا يرتاب فيه اثنان من أهل الإيمان بقوله (صلّى الله عليه وآله وسلم) الذي رواه الحاكم في مستدركه وصححه الذهبي: "لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي"(9).
المنزلة السابعة: إن الله تعالى قد شد أزر نبيه موسى (عليه السلام) بأخيه هارون (عليه السلام) فكذلك شد أزر نبيه محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) بأخيه علي (عليه السلام).
- قال الله تعالى: " هَارُونَ أَخِي، اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي"(10).
المنزلة الثامنة: إن هارون (عليه السلام) كان ثاني موسى (عليه السلام) في قومه، فكذلك علي (عليه السلام) ثاني رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) في أخوته.
المنزلة التاسعة: إن هارون (عليه السلام) كان أحب الناس إلى الله تعالى وإلى كليمه موسى (عليه السلام)، فكذلك علي بن أبي طاللب (عليه السلام) أحب الناس إلى الله تعالى وإلى رسوله محمد (صلّى الله عليه وآله وسلم).
- قال الحافظ ابن حجر العسقلاني: " وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي بسند صحيح عن النعمان بن بشير قال استأذن أبو بكر على النبي (صلى الله عليه وسلم) فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد علمت أن عليا أحب إليك من أبي"(11).
المنزلة العاشرة: إن هارون (عليه السلام) كان معصوما من الخطأ والنسيان، والزلل والعصيان فكذلك علي يكون معصوما من الخطأ والنسيان والزلل والعصيان.
المنزلة الحادية عشر:أبى رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) إلا أن تكون أسماء بني علي (عليه السلام) إلا كأسماء بني هارون شبر وشبير ومشبر، فأراد بهذا تأكيد المشابهة بين الهارونيين وتعميم الشبه بينهما في جميع المنازل وسائر الشؤون.
- روى الإمام أحمد بن حنبل بسنده وصحّحه الشيخ شعيب الأرنؤوط:
" عن علي رضي الله عنه قال: لما ولد الحسن جاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: أروني ابني ما سميتموه قلت سميته حربا قال بل هو حسن فلما ولد الحسين قال أروني ابني ما سميتموه قلت سميته حربا قال بل هو حسين فلما ولدت الثالث جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه قلت حربا قال بل هو محسن ثم قال سميتهم بأسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر"
قال الشيخ شعيب الأرنؤووط: رجاله ثقات رجال الشيخين غير هانئ بن هانئ فمن رجال أصحاب السنن(12).
المنزلة الثانية عشر:
ما حدث لهارون مع بني إسرائيل بعد ذهاب موسى (عليه السلام) لميقات ربه وتلقيه التوراة. فقد حدث ما يشبهه لعلي (عليه السلام) بعد وفاة النبي الأعظم (صلّى الله عليه وآله وسلم) سواء بصدهم عنه ومحاولة قتله:
- قال الله تعالى على لسان هارون (عليه السلام) : "إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي"(13).
إذا فحديث المنزلة نص صريح من رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) في تعيين الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) من بعده. وصلّى اللهمّ على محمّد وآل محمّد وألعن أعدائهم.
______________
(1) صحيح مسلم، 4 / 1870، ح رقم 2404.
(2) سورة طه / 30 – 32.
(3) مسلم النيسابوري، صحيح مسلم، 4 / 1870، ح رقم 2404 (بيروت: دار إحياء التراث).
(4) سورة طه / 29 – 30
(5) الحاكم النيسابوري، المستدرك (بهامشه تعليقات الذهبي في التلخيص)، 3 / 143، ح رقم 4652(بيروت: دار الكتب العلميّة، تحق مصطفى عبد القادر عطا، 1990م).
(6) سورة الشعراء / 214
(7) ابن عساكر الدمشقي، تاريخ مدينة دمشق، 42 / 48 – 49 (بيروت: دار الفكر، تحق علي شيري، 1996م.)
(8) أحمد بن الصدّيق المغربي، فتح الملك العليّ، ص 22 (أصفهان: مكتبة الإمام أمير المؤمنين علي (عليه السلام) العامة).
(9) الحاكم النيسابوري، المصدر السابق، 3 / 143، ح رقم 4652(9) سورة طه / 30.
(10) سورة طـه اية 30-31.
(11(ابن حجر العسقلاني، فتح الباري شرح صحيح البخاري، 7 / 19، باب قول النبي (صلى الله عليه واله): لو كنت متخذا خليلا (بيروت: دار المعرفة)
(12) أحمد بن حنبل، مسند أحمد، 1 / 118، ح رقم 953، (القاهرة: مؤسسة قرطبة، الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها).
(13) سورة الأعراف / 150.