بسم الله الرحمن الرحيم

بعد الاتفاق بين اهل السنة على عدم وجود نص في امامة ابي بكر وهذا ماذكرته اهم كتبهم الكلامية كالمواقف للايجي وشرحها للشريف الجرجاني والمقاصد وشرحها وما ذكر من نصوص في امامته فهي روايات ضعاف باعترافهم فلا نطيل في بيانها وقالوا ان الدليل على امامة ابي بكر انه افضل الصحابة وافضل الناس بعد رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) لكن الرواية التي نحن بصددها تبين ان السائد بين الصحابة والمشهور بينهم ان الافضل هو علي بن ابي (طالب عليه السلام) فقد ذكر عبد الله بن احمد بن حنبل في زوائده على  على فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل  : حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي، قال حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن علقمة، عن عبد الله قال: كنا نتحدث أن أفضل أهل المدينة علي بن أبي طالب.أقول: السند صحيح رجاله أثبات من رواة الصحيحين لا مطعن لأحد فيهم، ورواية شعبة عن أبي إسحاق تنفي عنه التدليس وقد توبع غندر عن شعبة بابن السكن كما عند البزار وأبي قطن في فضائل أحمد كذلك.
وعبارة ابن مسعود تدل على أمرين:
1. أنه رأي مجموعة من الصحابة.. فليس هذا هو رأي ابن مسعود وحده.
2. وأن ذلك كان مستمراً ومتكرراً منهم، فلم يكن رأياً عارضاً بل هو رأي مستقر في نفوسهم.
توثيق الرواة:
1. عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلى، أبو عبد الرحمن (صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم))
روى له: خ م د ت س ق (البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه).
رتبته عند ابن حجر: صحابي.
رتبته عند الذهبي: صحابى (قال: من السابقين الأولين).
2. علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك النخعى، أبو شبل الكوفي.
روى له : خ م د ت س ق (البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه).
رتبته عند ابن حجر: ثقة ثبت. رتبته عند الذهبي: قال أبو معمر: قوموا بنا إلى أشبه الناس بعبد الله هديا و دلا و سمتا، فقمنا إلى علقمة.
3. عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي.
روى له: خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه).
رتبته عند ابن حجر: ثقة. رتبته عند الذهبي: لم يذكرها.
4. عمرو بن عبد الله بن عبيد أو على أو ابن أبى شعيرة، الهمدانى، أبو إسحاق السبيعى الكوفي.
روى له: خ م د ت س ق (البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه).
رتبته عند ابن حجر: ثقة مكثر عابد، اختلط بأخرة.
رتبته عند الذهبي: أحد الأعلام، و هو كالزهرى فى الكثرة.
5. شعبة بن الحجاج بن الورد العتكى مولاهم الأزدى، أبو بسطام الواسطى ثم البصري.
روى له: خ م د ت س ق (البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه).
رتبته عند ابن حجر: ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين فى الحديث.
رتبته عند الذهبي: أمير المؤمنين فى الحديث، ثبت حجة و يخطىء فى الأسماء قليلاً.
6. محمد بن جعفر الهذلى مولاهم، أبو عبد الله البصري، المعروف بغندر.
روى له: خ م د ت س ق (البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه).
رتبته عند ابن حجر: ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة.
رتبته عند الذهبي: الحافظ، قال ابن معين: أراد بعضهم أن يخطئه فلم يقدر، و كان من أصح الناس كتاباً.
ويؤيده ماجاء في مناقب الفقيه بن المغازلى الشافعي  قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا على انك سيد المسلمين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين ويعسوب الدين (2). وقال: قال أبو القاسم الطائى: سألت احمد بن يحيى: تغلب عن اليعسوب ؟ فقال: هو الذكر من النحل الذي يقدمها (3). واسناد هذا الخبر يرويه ابن المغازلى عن ابى اسحاق: ابراهيم بن غسان البصري اجازة ان ابا على: الحسين بن على بن احمد بن محمد بن ابى زيد حدثهم قال: حدثنا أبو القاسم: عبد الله بن احمد بن عامر الطائى، قال: حدثنا ابى: احمد بن عامر، قال: حدثنا على بن موسى الرضا (عليهما السلام)، قال: حدثنى ابى: موسى بن جعفر قال: حدثنى ابى: جعفر بن محمد، قال: حدثنى ابى: محمد بن على قال: حدثنى ابى: على بن الحسين، قال: حدثنى ابى: الحسين بن على، قال: حدثنى ابى: علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا على انك سيد المسلمين الخبر بتمامه فهو سيد المسلمين جميعا بما فيهم ابي بكر وعمر وعثمان أخيراً.. ادعاء ساقط من ابن عبد البر يبين حجم مأزقه النفسي والعقدي أمام فضائل الوصي وارث علم رسول الله (صلى الله عليه وآله):
قال ابن عبد البر في الاستذكار: روى شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة عن عبد الله قال كنا نتحدث أن أفضل أهل المدينة علي بن أبي طالب وهذا عندي حيث فيه تصحيف ممن رواه عن شعبة هكذا وإنما المحفوظ فيه عن بن مسعود أنه قال كنا نتحدث أن أمضى أهل المدينة علي بن أبي طالب هكذا من القضاء لا من الفضل. انتهى بنصه. أقول: وليس كلامه بشيء، بل المحفوظ من عدة طرق عن شعبة هو (أفضل) كما في فضائل الصحابة وكما في مسند البزار، وذكره ابن حجر بنفس اللفظ في فتح الباري وذكره عن البزار كذلك الهيثمي في مجمع الفوائد، وليس في أي طريق منهما غير لفظ (أفضل) فادعاء أنه تصحيف ساقط، بل هو المحفوظ كما بينا.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) فضائل الصحابة، أحمد بن حنبل ج 2 ص 604 - ح 1033 ،هذا في المطبوع ولكن في بعض النسخ حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن اسحاق .

(2) مناقب ابن المغازلى، ص 65 - 66 .

(3) مناقب ابن الغزالي،ص65-66.