بسم الله الرحمن الرحيم

سلسلة الأحاديث الصحيحة، يقول: بعد تخريج هذا الحديث بزمن بعيد كتب عليّ أن أهاجر من دمشق إلى عمان ثم أن أسافر منها إلى الامارات العربية أوائل سنة 1402هـ فلقيت في قطر بعض الأساتذة والدكاترة الطيبين فأهدى إلي أحدهم رسالة له مطبوعة في تضعيف هذا الحديث، حديث الثقلين الذي هو بصيغة (كتاب الله وعترتي) فلما قرأتها تبين لي أنه حديث عهد بهذه الصناعة، وذلك من ناحيتين ذكرتهما، يعني بعد أن أهداني الرسالة قلت إن هذه الرسالة فيها إشكالات:
الإشكال الأول: أنه اقتصر في تخريجه على بعض المصادر المطبوعة المتداولة ولذلك قصر تقصيراً فاحشاً في تحقيق الكلام عليها، لم يستوعب المصادر جميعاً حتى يعرف أن هذا الحديث سنده صحيح أو لا، وفاته كثير من الطرق والأسانيد التي هي بذاتها صحيحة أو حسنة فضلاً عن الشواهد والمتابعات.
الأمر الثاني: أنه لم يلتفت إلى أقوال المصححين للحديث من العلماء، ولا إلى قاعدتهم التي ذكروها في مصطلح الحديث، - أن الحديث الضعيف يتقوى بكثرة الطرق - فوقع في هذا الخطأ الفادح في تضعيف الحديث الصحيح(1).

 هذا ما ذكره العلامة الألباني وهو لم يشر إلى صاحب التضعيف للحديث، ولكن عندما راجعنا كتاب استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول وذوي الشرف، للحافظ السخاوي، في مقدمة الكتاب يقول حديث الثقلين وفقهه للدكتور علي أحمد السالوس، معاصر، نشرته دار الإصلاح للطباعة والنشر، أبو ظبي، في الحاشية يقول المعلق تجدر الإشارة إلى أن المؤلف وهو  الدكتور علي أحمد السالوس ضعف فيه حديث الثقلين على كثرة وتعدد طرقه، المعلق وهو خالد بن أحمد بابطين يقول أنه ضعف هذا الحديث على كثرة وتعدد طرقه وقوله مردود، يقول بابطين والألباني أن هذا الكلام ناشئ عن قلة البراعة في هذا المجال(2).
والحمد لله رب العالمين.

____________

(1) سلسلة الأحاديث الصحيحة: ج4، ص358.

(2) استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول وذوي الشرف, للحافظ السخاوي: ج1، ص13.