بسم الله الرحمن الرحيم

جاء في كتاب ( ألف سؤال واشكال على المخالفين لأهل البيت الطاهرين) للشيخ علي الكوراني العاملي حفظه الله الاشكال التالي:

فقد خالفوا كل المسلمين وجعلوا التسمية بعبد النبي وعبد الرسول (صلى الله عليه وآله) وأمثالها، شركاً لأنها تعني في أذهانهم عابد النبي وعلي والحسين!

لكن كلمة عبد وردت في القرآن بمعنى عابد، كما في قوله تعالى: (قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً)(1)، كما وردت بمعنى غلام، كقوله تعالى: (وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)(2).

وتجمع الأولى غالباً على عباد، والثانية على عبيد.

الأسئلة

1 ـ هل ترون أن قول المسلم لأخيه يا سيدي شركٌ بالله تعالى؟ وهل تحكمون بكفره وشركه عندما يقول للملك أو لغيره يا مولاي؟ أو يقول لشيخه أنا خادم لك وعبد لك، أم تقولون هذا احترام لا يقصد به العبادة؟!

2 ـ إذا استعمل شخص لفظاً مشتركاً فقال أنا قتلت، فهل تأخذونه بأشد المعاني فيحكم قاضيكم بأنه قاتل ويقتله، أم تسألونه عن قصده من القتل وهل قتل نفساً محترمة، أو قتل وقته، أو قتل المسألة بحثاً؟!

3ـ ما قولكم فيما رواه إمامكم أحمد في مسنده: (حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يحيى بن آدم حدثنا حنش بن الحرث بن لقيط النخعي الأشجعي عن رياح بن الحرث قال جاء رهط إلى علي بالرحبة فقالوا: السلام عليك يا مولانا، قال: كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب؟ قالوا: سمعنا رسول الله (صلى الله عليه واله) يوم غدير خم يقول: من كنت مولاه فإن هذا مولاه. قال رياح فلما مضوا تبعتهم فسألت من هؤلاء؟ قالوا نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصاري.

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو أحمد حدثنا حنش عن رياح بن الحرث قال: رأيت قوماً من الأنصار قدموا على علي في الرحبة، فقال مَن القوم؟

قالوا مواليك يا أمير المؤمنين، فذكر معناه)(3). انتهى.

فهل معنى ذلك أن كل مسلم هو مولى لعلي بن أبي طالب (عليه السلام)، فيصح أن يقال لكل واحد منكم: (أنت عبد علي)؟!

___________

(1) سورة مريم:30.

(2) سورة النور: 32.

(3) مسند أحمد: 5 /419.