بسم الله الرحمن الرحيم

جاء في كتاب (الف سؤال واشكال) للشيخ علي الكوراني العاملي الاشكال التالي:

بعد ان اثبت تجويز علمائهم لزيارة قبر النبي (صلى الله عليه واله) تعرض للجواب عن اشكال انه قد يقال بان ما ثبت من جواز الزيارة انما هو للزيارة الاولى اي ان يزور الانسان نبيه لمرة واحدة واما مازاد عن ذلك فلا يجوز؟

قال: إذا أردنا أن نحملهم على الأحسن نقول إن ابن تيمية وأتباعه المشايخ وصل اجتهادهم إلى أن الزيارة الأولى للنبي (صلى الله عليه وآله) معفوة، والزيارة الثانية وما بعدها حرام وبدعة! لكن بما أنهم يرون أن باب الإجتهاد مفتوح، وأن على المجتهد أن يعمل باجتهاده وما وصل إليه رأيه، لأنه إن أصاب فله أجران، وإن أخطأ فله أجر واحد، فلماذا يصادرون حق الإجتهاد المشروع من المسلمين في أداء حجهم وزيارة قبر نبيهم (صلى الله عليه وآله) وأئمتهم (عليهم السلام)، ويلزموهم بالعمل باجتهادهم هم؟!

وبأي شرع تفتحون باب الإجتهاد لأنفسكم فقط وتقفلونه على علماء المذاهب وملايين المسلمين أتباع المذاهب الأربعة، والخمسة، والسبعة، وتحكمون عليهم بالكفر أو الضلال، إذا لم يقلدوكم؟!

الأسئلة

1ـ إذا كان الميزان عندكم في العقائد والأحكام الشرعية هو الإجتهاد فهو مفتوح لجميع المسلمين، فلماذا حصرتم حق الإجتهاد بكم، وتريدون إلزام المسلمين بالعمل باجتهادكم، وتنعونهم من العمل باجتهادهم؟

أما إذا كان الميزان عندكم إجماع المسلمين مقابل الرأي الشاذ، فأنتم الأقلية الشاذة، فعددكم لا يبلغ مليون نسمة من مجموع مليار ونصف مسلم!

بل أنتم أقلية حتى في بلادكم، فلو أجريتم استفتاء في المملكة العربية السعودية على فتاوى ابن تيمية وتقليده لما بلغتم مليون شخص! أما لو اقتصرنا على الفقهاء، فكم يبلغ عدد فقهائكم من مجموع فقهاء المسلمين؟!

2- نحن نطعن في اجتهادكم بأنه لا يقوم على أساس علمي، فما هو الكتاب الذي تتبنونه في أصول الفقه؟! ونراكم تتناقضون في اجتهاداتكم، وتتخبطون في مبانيكم، فمرة تعتبرون أن الأصل في الأشياء الحل حتى يرد نهي، ومرة تعتبرون أن الأصل فيها الحرمة حتى يرد الترخيص؟!