بسم الله الرحمن الرحيم

هذه اقوال بعض الصحابة الذين نسب  اليهم القول برؤية النبي (صلى الله عليه واله) لربه عيانا اي بهذه العينين الدنيويتين ومن المعروف ما يلزم من هذا فان هذه العين لا ترى الا الاجسام الكثيفة فيلزم ان يكون الله - والعياذ بالله - جسم! اقوال الصحابة:

1- قول ابن عباس:عن عكرمة عن ابن عباس - رضي الله عنه - اتعجبون ان تكون الخلة لأبراهيم والكلام لموسى والرؤية لمحمد (صلى الله عليه وسلم)(1). وعن ابن عباس في قوله تعالى: (ولقد راه نزلة نزلة اخرى عند سدرة المنتهى )قال راى ربه فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى.(2) عن عكرمة عن ابن عباس قال: راى محمد ربه قلت اليس الله يقول: (لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار) قال ويحك ذاك اذا تجلى بنوره الذي هو نوره وقال اُريه مرتين"(3). عن عبد الله بن عمر انه بعث الى عبد الله بن عباس يسأله: هل راى محمد (صلى الله عليه وسلم) ربه؟ فبعث اليه: "ان نعم قد راه" فرد رسوله اليه وقال: كيف راه؟ فقال راه على كرسي من ذهب تحمله اربعة من الملائكة ملك في صورة رجل وملك في صورة اسد وملك في صورة ثور وملك في صورة نسر في روضة خضراء دونه فراش من ذهب"(4).

2-قول انس بن مالك:"عن قتادة ان انسا - رضي الله عنه - قال: راى محمد ربه"(5).

3-قول ابي هريرة: قال داوود بن حصين: سأل مروان ابا هريرة رضي الله عنه هل راى محمد (صلى الله عليه وسلم) ربه عز وجل؟ فقال: نعم قد راه.(6)

____________

(1)   اخرجه ابن ابي عاصم في السنة (1/192) وقال الالباني: "اسناده صحيح على شرط البخاري. وعبد الله بن احمد بن حنبل في السنة (1/299)والنسائي في الكبرى (تحفة الاشراف 5/165) وابن خزيمة في التوحيد (1/479؛حديث272) والاجري في الشريعة (3/1541حديث1031) واخرجه الدارقطني في الرؤية (ص85حديث77).

(2)   اخرجه الترمذي كتاب تفسير القران باب 54الجزء5 ص395حديث3280وقال حديث حسن؛واخرجه ابن ابي عاصم في السنة (1/191)وقال الالباني اسناده حسن موقوف؛ وابن جرير في تفسيره (27/52) وابن خزيمة في التوحيد (1/490) وابن حبان في صحيحه (1/253برقم57) والذهبي في العرش برقم 48.

(3)   اخرجه الترمذي في سننه كتاب التفسير باب 53رقم3279. وابن ابي عاصم في السنة باب94رقم 435؛436؛437وعبد الله بن احمد بن حنبل في السنة (1/175رقم 217وابن منده في الايمان (5/3-7حديث 754).

(4)   اخرجه ابن ابي شيبةفي كتاب العرش ص391 رقم 38 وابن خزيمة في التوحيد (2/483) برقم 275. وعبد الله بن احمد في السنة (1/175رقم 217) والاجري في الشريعة (3/1543رقم 1034) والبيهقي في الاسماء والصفات (2/311رقم934).

(5)   اخرجه ابن ابي عاصم في السنة (1/188رقم432) وقال الالباني اسناده ضعيف وابن خزيمة في كتاب التوحيد (2/487رقم280)واورده السيوطي في الدر المنثور (6159).

(6)   اخرجه عبد الله بن احمد في السنة (1/176حديث218) واللالكائي في شرح اصول اعتقاد اهل السنة (3/571رقم 908).