بسم الله الرحمن الرحيم

من المعلوم ان اكثر اهل السنة يؤمنون بكفر اباء النبي (صلى الله عليه واله) حتى غدت المسألة من المشهورات عندهم ولكن مع هذا نجد علماً من علمائهم وهو صاحب اكبر مذهب فقهي فيهم يؤمن بايمان ابوي النبي (صلى الله عليه واله) وهو ابو حنيفة فقد ورد مرقاة المفاتيح شرح مشكاه المصابيح للملا علي القاري:
[واما ما ذهب اليه من القول بكفر والدي الرسول فيعود الى توهم ملا علي القاري في شرحه للفقه الاكبر حيث ظن ان قول الامام ابي حنيفه هو-ووالدا رسول الله ماتا على الكفر والصواب مـــــــــــــا ماتا على الكفر فجاء الناسخ وحذف مــــــــــــــا الاولى ظنا منه انها زائده –وما اكثر الكتب التي حرفها وصحفها النساخ –فأصبحت العبارة ((ماتا على الكفر)) فانتشرت هذه النسخة الخاطئة والمصحفة .وبنى الامام القاري قضيته على هذه النسخة. ويدل على ذلك ماقاله الامام الكوثري رحمه الله تعالى في مقدمة تحقيقه لكتاب ((العالم والمتعلم)) بعد ان نقل قول الزبيدي في النسخة المحرفة :(هذا رأي وجيه من الحافظ الزبيدي الا انه لم يكن رأى النسخة التي فيها ((ما ماتا)) وانما حكى ذلك عمن رأها .واني بحمد الله رأيت لفظ (ما ماتا)) في نسختين بدار الكتب المصرية قديمتين.كما رأى بعض اصدقائي لفظي ((ما ماتا)) و ((على الفطرة)) في نسختين قديمتين بمكتبة شيخ الاسلام المذكورة .وعلي القاري بنى شرحه على النسخة الخاطئة واساء الادب سامحه الله)). وقال العلامة المحقق الشيخ مصطفى الحماني رحمه الله تعالى :ان القاري رجع عما كتبه بتلك الرسالة-ادلة معتقد ابي حنيفة-في شرحه على الشفا للقاضي عياض في موضعين الموضع الاول في 1/106والثاني في 1/648من طبعة استانبول 1316ه.فجاء في الموضع الاول ((.....وابو طالب لم يصح اسلامه واما اسلام ابويه ففيه اقوال والاصح اسلامهما على ما اتفق عليه الاجلة من الامة كما بينه السيوطي في رسائله الثلاث المؤلفة))](1).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) مرقاة المفاتيح شرح مشكاه المصابيح، للملا علي القاري الجزءالاول، ص22.