بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

يستدل الوهابية على عقيدتهم الفاسدة بان الله في السماء ، بحديث الجارية المضطرب متنه ، المخالف للعقل والنقل .
وهنا ننقل حديثا بسند صحيح فيه ان ملكا من الملائكة المقربين ومن حملة العرش ينزه الله عن المكان ، والنبي (ص) يروي عنه تنزيهه !!! نص الحديث :  (( حدثنا عمرو الناقد ، حدثنا إسحاق بن منصور ، حدثنا إسرائيل ، عن معاوية بن إسحاق ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : « أذن لي أن أحدث عن ملك قد مرقت رجلاه الأرض السابعة ، والعرش على منكبه ، وهو يقول : سبحانك أين كنت ؟ وأين تكون ؟ ))
ذكر من روى الحديث : رواه ابو يعلي في مسنده (1).وعلق عليه: اسناده صحيح والحافظ ابن حجر في المطالب العالية (2).( نسخة الشاملة ) والبوصيري في الاتحاف(3).( نسخة الشاملة ) والهيثمي في مجمع الزوائد (4). جميعهم عن أبي يعلى .
ذكر من صحح الحديث :
1ـ قال الحافظ ابن حجر العسقلاني بعد أن رواه : (( صحيح )) المطالب العالية (5).( نسخة الشاملة )
2ـ قال الهيثمي بعد أن رواه في الموضعين : (( رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح )) مجمع الزوائد(6).
3- قال حسين سليم أسد : (( إسناده صحيح )) مسند أبي يعلى تحقيق حسين اسد(7) .
معنى الحديث :  ومعنى الحديث واضح ، وموضع الشاهد فيه هو قوله : ((سبحانك أين كنت ؟ وأين تكون ؟ ))
معناه : أنزهك يارب أن يقال فيك أين كنت وأين تكون .
يعني : أنزهك عن الأين والمكان .
فلو قال قائل : ليس معناه هكذا : بل معناه أن هذا الملك حائر لايعرف أين الله تعالى ، ويجهل مكانه ولذلك يسأل الله متعجبا أين أنت .نقول :  هذا كلام باطل لوجوه :
الوجه الأول : إنّ هذا التفسير يلزم منه أن يكون هذا الملك جاهل برب العالمين ، والحال أنه من الملائكة المقربين !!وهو من حملة العرش !
الوجه الثاني : كيف يروي النبي (ص) عن ملك جاهل برب العالمين ، بل كيف لايصحح النبي (ص) للناس عقيدتهم وهو يروي للناس هذا الكلام !!!
الوجه الثالث : كيف يأذن الله تعالى لنبيه الرواية عن ملك جاهل بعقيدة العلو !!!!
الوجه الرابع : كيف يجهل هذا الملك بأن الله تعالى في السماء ، والحال انه تعالى ـ حسب عقيدة السلفية ـ جالس على العرش ، وفوق منكب هذا الملك !!!!
وغيرها من الوجوه الكثيرة التي تظهر بالتأمل
فالوهابية هنا بين خيارين : ،
الاول : أن يقولوا بأن الوهابية اعلم من هذا الملك المقرب الذي يعد من حملة العرش !!!! وهم اصحاب العقيدة الصحيحة ، وهذا الملك جهمي مبتدع عقيدته فاسدة .
الثاني : ان يلتزموا ببطلان عقيدتهم الكفرية عقيدة ( العلو ) الحسية .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) ابو يعلي، في مسنده ج11 ص496 رقم 6619.

(2) والحافظ ابن حجرالعسقلاني، في المطالب العالية ،ج10 ص82 رقم 3530.

(3) البوصيري، في الاتحاف، ج6 ص55 رقم 5599.

(4) الهيثمي، في مجمع الزوائد، ج1 ص80 و ج8 ص135.

(5) الحافظ ابن حجر العسقلاني،المطالب العالية ،ج10 ص82 رقم 3530.

(6) الهيثمي،مجمع الزوائد ،ج1 ص80 و ج8 ص135 .

(7) مسند أبي يعلى، ج11 ص496 رقم 6619،تحقيق حسين اسد.

.